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By Takeda

TOPOLOGIE DES trademarks UND KANT-INTERPRETATION I. Topologie des trademarks Die Geschichte der Philosophie ist die Geschichte der Entwicklung des trademarks. Jedes method der Philosophie hat seinen trademarks. Jedes process der Philosophie, welches seinen trademarks hat, ist yom Standpunkte der Entwicklung der Philosophie als Ganzem gesehen eine notwendige Entwicklung des emblems. Die Geschichte der Philosophie ist, wie Hegel sagte, eine Entwicklung des absoluten Geistes. Aber diese Entwicklung des trademarks solI guy nicht als dialektische Entwicklung, wie Hegel sie sah, bezeichnen. Vielmehr befindet sich das process der Hegelschen Philosophie seiber an einer besonderen Stelle der Entwicklung des trademarks. Die Entwicklung des trademarks ist nicht immer dialektisch-formelle Entwicklung und wird nicht in Dialektik bis zum AuBersten getrieben. Wir mussen uns davor huten, die Entwicklung des trademarks formell dialek tisch zu sehen. Vielmehr mussen wir die Entwicklung des trademarks - in der part der notwendigen Entwicklung, in der er sich befinde- positiv betrachten. Dialektische Konstruktion der Geschichte der Philosophie auf Kosten der Tatsachen, wie Hegel sie trieb, ist dogma tisch-idealitisches Verhalten, und unser Verhalten soIl nicht solches sein. Betrachten wir positiv die Entwicklung des trademarks in der Geschich te der Philosophie, so entsteht nicht dialektische Geschichtsauffassung, sondern Topologie der Entwicklung des trademarks: kurz, die Topologie des emblem . Nach der Topologie des trademarks wird jedem process der Philoso phie sein Topos in der Entwicklung des trademarks als Ganzem gegeben.

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20. V. A. 99. WW. 6u. V. B. 163. WW. 133. V. B. 177. WW. 142. h. das Problem der Subsumtion der Sinnlichkeit unter den Verstand oder das Problem der Subsumtion des 'Gegebenen unter die Kategorie, in der "Kritik der Urteilskraft" noch breiter und al1gemeiner a1s das Problem des Allgemeinen und Besonderen. Er sagt dort: "Urteilskraft iiberhaupt ist das Vermagen, das Besondere a1s enthalten unter dem Allgemeinen zu denken. 1st das Allgemeine (die Regel, das Prinzip, das Gesetz) gegeben, so ist die Urteilskraft, welche das Besondere darunter subsumiert, bestimmend.

Abel' damit aus dem Mannigfaltigen die Einheit der Anschauung werde, damit die Anschauung nicht nur "Rhapsodie der Wahrnehmungen" 59 bleibe, ist erstens die Synthesis der Apprehension notwendig, denn als in einem Augenblick enthalten, kann jede Vorstellung nie:mals etwas Anderes als absolute Einheit sein, und so kann die Anschauung nur als die Einheit des Mannigfaltigen entstehen. Damit die Einheit des Mannigfaltigen entsteht, mull erstens das Durchlaufen der Mannigfaltigkeit und so dann der Zussammenhang desselben notwendig sein.

Schmidt, 1924. S. 88. 5 M. Heidegger, Kant flnd tlas Pf'oblem del' Metapkysik, S. 159 ft. h. die dreifache Synthesis, wesentlich das Problem des Schematismus war. " 7 Also die logische und wesentliche ErkHirung der subjektiven Deduktion in der ersten Auflage und auch der zweiten Halfte der Deduktion in der zweiten Auflage braucht den Schematismus. Daher will ich nun den Schematismus untersuchen. § Der Schematismus und die Urteilskraft. Der Schematismus ist das Problem der Anwendung der Kategorie auf die Erscheinung.

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